Азербайджанцы

Dismiss пишет:

Жмурик пишет:

а вот здесь вы ошибаетесь ханум.
азербайджанцы не нац.меньшинство в иране
и никогда им не были

А кем они были? Титульным этносом? :lol!:

они либо шииты либо сунниты

Dismiss пишет:

....просто среди 26 вопросов есть вопрос, касающейся конфессии:

Предупреждение за хамство.

http://www.nationalsecurity.ru/maps/iranpopulation.htm

Население Ирана
Этнический состав. Иран является одним из древнейших очагов мировой
цивилизации, что отразилось на этническом составе его населения.
Территорию Ирана человек современного типа осваивает на рубеже среднего
и верхнего палеолита. Большую роль в формировании этнического облика
населения Ирана сыграло расселение арийских племен, пришедших на
Иранское плато во второй половине 2 тыс. до н.э. Само название страны
происходит от слова «арии». Наибольшее влияние на развитие истории и
культуры Ирана оказали относящиеся к арийской группе мидяне и персы.

Территория Ирана на протяжении многих веков неоднократно подвергалась
вторжениям и нашествиям различных народов, оставивших свой след в
многонациональном составе населения страны. Поэтому этнические группы,
имеющие чисто иранские корни, к настоящему времени не сохранились.
После завоевания Александром Македонским в 4 до н.э. были основаны
эллинистические колонии. Наибольшее влияние на формирование этнического
состава страны оказали арабские (7 в.), монгольские (13 в.) и тюркские
(сельджуки в 11 в., огузы в 12 в., Тамерлан в 14 в.) завоевания.

В настоящее время основной этнической группой Ирана являются персы
(48–50%), проживающие в центральных районах. К ираноязычной группе
относятся курды (7–9%), населяющие провинции Курдистан и Керманшах,
гилянцы, таты, талыши и мазендеранцы (8%), населяющие южное побережье
Каспия, луры и бахтияры (2%), проживающие на юго-западе, белуджи (2%),
проживающие на границе с Пакистаном. Ядром тюркской группы являются
азербайджанские тюрки (24–26%). К тюркской группе относятся также
туркмены (2% – в Мазендеране и Хоросане) и проживающие в Фарсе кашкайцы (вместе 3–4%). Численность арабов, компактно проживающих в Хузестане и
на островах Персидского залива, не превышает 3% населения. Сохранились
небольшие этнические группы евреев, армян и ассирийцев, живущих
общинами, главным образом, в городах. Официальная статистика
этнического состава населения в Иране отсутствует.

Языки. Официальный язык Ирана – персидский (фарси), относящийся к
иранской группе индоевропейских языков. После арабских завоеваний стал
формироваться новоперсидский язык, в котором значительную часть лексики
составляют арабские слова, использующие арабскую графику. Являясь
родным для персов, фарси служит средством межэтнического общения. Из
языков иранской группы распространены также курдский, белуджский,
гилянский, мазендеранский, татский, талышский, лурский (включая
кухгилуйе) и бахтиярский диалекты, пушту, тюркские языки, на которых
говорят персы. Персидский алфавит используется и для остальных языков,
кроме армянского и еврейского. Более четверти населения говорят на
языках тюркской группы (азербайджанские тюрки, туркмены, кашкайцы).
Арабский язык, несмотря на незначительную долю арабского населения,
являясь языком Корана и исламских наук, широко используется в
религиозной практике. Согласно Конституции ИРИ изучение арабского языка
является обязательным в средней школе.


Религия. 98,8% населения Ирана исповедует ислам. 91% мусульман
являются шиитами, ок. 90% из них принадлежат к его шиитской ветви.
Официальной религией страны является шиизм джафаритского толка,
признающий 12 имамов. Остальные мусульмане – сунниты (в основном арабы
и курды), шииты-зейдиты, исмалииты. Конституция признает право на
свободное проведение религиозных обрядов только за иранскими
зороастрийцами (господствовавшая в Иране религия до принятия ислама),
иудеями и христианами. Согласно переписи 1996 78,7 тыс. являлись
христианами, в основном относящимися к армяно-григорианской и
ассирийской церквям, около 30 тысяч – приверженцами древнейшей религии
Ирана – зороастризма. Еврейская община после исламской революции
сократилась до 13 тыс. Бехаизм официально запрещен, но тайно
сохраняется.

Демография. Население Ирана, по данным переписи 1996, составляло 60,0
млн. человек, в 2003 (по оценкам) увеличилось до 66,4 млн. человек. В
первые годы исламского правления Иран пережил «демографический бум»,
темпы прироста в 1976 – составляли 3,9%. В 1991–1996 они снизились до
1,5%, в 1996–2002 – до 1,2%. Уровень рождаемости в 2002–2003 – 17,3 (на
1 тыс. жителей), смертности – 5,4. Уровень фертильности сократился с
6,5 в 1970–1975 до 2,0 в 1996–2002. Соотношение мужского и женского
населения практически равное: 50,7% – мужчины, 49,3% – женщины. Средняя
продолжительность жизни составляет 70 лет, в т.ч. мужчин – 69, женщин –
72.

31,6% населения составляют лица до 14 лет, 63,7% – от 15 до 64 лет, в
т.ч. от 15 до 24 лет – 20,5%. В 1996 доля лиц в возрасте до 30 лет
составляла 67,9%, что поставило перед руководством страны ряд
актуальных проблем, связанных с образованием, трудовой занятостью.
Кроме того, согласно переписи 1996 в стране проживало более 1 млн.
мигрантов, главным образом из Афганистана – 804,4 тыс. и Ирака – 179,1
тыс. Сохранились кочевые племена (по переписи 1996–210 тыс.чел.). Со
второй половины 70-х в общем населении стало преобладать городское, уд.
вес которого неуклонно повышается. В 1970–1975 в городах проживало
45,8% населения, в 1980–1985 – 53,4%, в 1996–2002 – 65,4%.

Города. В 1996 в Иране насчитывалось 614 городов, 83 из которых
насчитывали меньше 5 тысяч жителей, но имели статус городов (центры
шахрестанов, исторические центры). Более половины городского населения
сконцентрировано в 23 городах с населением свыше 250 тыс. В малых
городах (до 10 тысяч), составляющих 65% всех городов, проживает всего
10,8% городского населения. Население пяти городов превышает миллионный
уровень.


Крупнейшим городом страны является Тегеран, ставший столицей Ирана в
период правления Каджаров. В 2000 его население составило почти 8 млн.
Тегеран является крупнейшим административным, культурным и
финансово-промышленным центром страны.


Вторым после Тегерана по величине и значению является бывший в
период Сефевидов столицей страны Исфахан (1,3 млн. чел.), крупный
промышленный центр (металлургическая, нефтехимическая и текстильная
промышленность).


Третьим важнейшим по своему значению и величине городом является
Тебриз (1,2 млн. чел), столица Восточного Азербайджана. Крупный
военно-промышленный центр, центр иранского машиностроения, одним из
наиболее крупных транспортных узлов Ирана. Шираз (1,1 млн.), вблизи
которого находятся остатки Персеполиса, разрушенного Александром
Македонским центр туризма, в последние годы центр высокотехнологических
производств. Мешхед, насчитывающий почти 2 млн. жителей привлекает
паломников, т.к. в нем находится крупнейший на Среднем Востоке вакф при
гробнице Имам Резы. Крупнейшим теологическим центром в настоящее время
является Кум (800 тыс.). Экономически важную роль играют Ахваз (805
тыс.) – центр металлургии и крупный транспортный узел, Абадан (206
тыс.) – центр нефтепереработки и нефтехимии.

если учесть население Ирана - 70.000.000
азербайджанские тюрки (24–26%) - 18.200.000
туркмены (2% – в Мазендеране и Хоросане) - 1.400.000
кашкайцы (вместе 3–4%) - 2.800.000
общее число тюркского населения Ирана - 22.400.000

Жмурик пишет:

Dismiss пишет:

Жмурик пишет:

а вот здесь вы ошибаетесь ханум.
азербайджанцы не нац.меньшинство в иране
и никогда им не были

А кем они были? Титульным этносом? :lol!:

да.

Жмурик, а как может быть в одном государстве два титульных этноса?
Титульный этнос Ирана - персы, а азербайджанцы являются крупнейшим нацменьшинством Ирана.

Цитата :

В Иране этническая ситуация еще более сложная. Здесь около половины населения составляют национальные меньшинства. Крупнейшим из них являются азербайджанцы (по различным оценкам от 24 до 28 процентов всего населения).
http://www.axisglobe-ru.com/article.asp?article=151

А азербайджанцы Ирана такие же как в азербайджане или внешне, ментально и этнически разные?

Олегатор пишет:

А азербайджанцы Ирана такие же как в азербайджане или внешне, ментально и этнически разные?

Внешне и этнически они такие же - это один и тот же народ, только насильственно разделенный между Россией и Ираном. Но ментально отличаются друг от друга, поскольку жили в разной среде - советские азербайджанцы, на мой взгляд, более европеизированные и менее религиозные, чем иранские. 

Цитата :

а как может быть в одном государстве два титульных этноса?

чехословакия.а в иране другая история.государство не называется персией....более того его старое название в европе и россии,перешло от греков и армян.......те же армянские историки называли кызылбашей персидским племенем

Цитата :

Титульный этнос Ирана - персы, а азербайджанцы являются крупнейшим нацменьшинством Ирана.

персы столетиями вынуждены делиться властью с тюрками.и столетиями тюрки преобладают в армии.достаточно поехать в иран,чтобы убедиться в этом.азербайджанцы везде.во всех структурах.а положение нашего языка в иране это другая история.

Отчаянные азербайджанцы

У каждого народа есть свой ритуальный напиток. У азербайджанцев это - чай. Он сопровождает их всю жизнь. Ни одно важное событие - от рождения до похорон - не обходится без чая. При этом само чаепитие, в отличие от японской, английской или китайской традиций, не является какой-то особой церемонией. 

В Азербайджане чай пьют из особых стаканчиков, которые называются "армуды", то есть "грушевидный". Они действительно по форме напоминают грушу: верх и низ широкие, а "талия" - зауженная. Объяснений необычной формы этого стакана множество. Мол, удобно держать в руках, напоминает девичью фигуру и т.д. 

На самом деле причина вполне прагматична: чай в нижней части стакана остывает медленнее, чем в верхней. И таким образом температура остатков на дне стакана такая же, как и в самом начале чаепития. В этом смысле армуды является поистине чудом древнего азербайджанского дизайна: красивая форма обусловлена функциональностью. 

В связи с армуды в Азербайджане сложено немало легенд, как древних, так и новых. Одна из наиболее современных связана с нефтедобычей. Мол, некие европейцы, добывавшие нефть где-то в Сахаре, столкнулись с серьезной проблемой: нефтехранилища регулярно взрывались. Связано это было с тем, что под палящим африканским солнцем нефть в цистернах начинала испаряться, а нарастающее давление просто разрывало металлические стенки. И вот некий инженер, бившийся над разрешением этой проблемы, случайно попал в Азербайджан, зашел в чайхану, увидел армуды - и его осенило. Вернувшись в Сахару, он изменил форму цистерн, сделав их грушевидными. С тех пор взрывы прекратились. 

Так это или нет, сказать трудно. Во всяком случае, грушевидные цистерны в нефтяном деле как-то не получили распространения. Однако другие легенды и традиции, связанные с азербайджанским чаем, вполне достоверны. 

В любом азербайджанском поселении обязательно должна быть чайхана. В отличие от среднеазиатской чайханы, где можно и плотно пообедать, в азербайджанской подается только чай. К нему могут предложить сладости, конфеты, но не еду. 

Чайхана - это прежде всего клуб. В основном мужской. Здесь обсуждают новости, дела, строят планы, вспоминают прошлое, а главное, поддерживают отношения. В известном смысле это заведение, призванное сохранять стабильность в обществе. Повздорившие днем соседи встречаются вечером в чайхане. И здесь, в кругу соседей, друзей, за стаканом чая они могут спокойно обсудить свои проблемы и найти взаимоприемлемый выход из ситуации. 

Потому что чай - это напиток дружеский. В любом азербайджанском доме гостю первым делом предложат чай. С чая начинается застолье, им же оно и заканчивается. Но чай приносят даже в том случае, если гость пришел не посидеть с хозяевами, а по делу, на несколько минут. Лишь в одном случае азербайджанец не предлагает чай: если он не желает видеть этого человека в своем доме и считает его врагом. 

Чай в Азербайджане пьют вприкуску. Перед тем как отпить первый глоток, непременно окунают сахар в чай. Традиция эта столь древняя, что сейчас мало кто помнит, как и когда она возникла. 

А возникла она в темные времена средневековья, в ханских и шахских дворцах, где плелись интриги и заговоры. Азербайджанские заговорщики действовали часто так же, как и европейские, - подсыпали яд неугодным сюзеренам. Но если в Европе отраву подсыпали чаще всего в кубок с вином, то в мусульманском Азербайджане, где распитие спиртных напитков запрещалось религией, роль вина выполнял чай. И если европейцы, чтобы защититься от отравления сотрапезником, чокались кубками так, чтобы капли вина из одного кубка выплескивались в другой, то азербайджанские правители придумали свой способ предохранения от отравы: прежде чем отпить, окунали в чай сахар. Все известные в те времена яды были органического происхождения и вступали в реакцию с сахаром. Если при соприкосновении чая с куском сахара выпадал осадок, напиток мутнел или же "вскипал", чаепитие прекращалось. И начиналось следствие, заканчивающееся, как правило, казнью заговорщиков. 

Чай - непременный атрибут сватовства. У азербайджанцев, как и у многих других народов, не принято говорить напрямую: мол, выдайте вашу дочь за нашего сына. О том, что в дом придут сваты, сообщается заранее, причем без большой огласки. В ходе же самого сватовства разговор ведется витиеватый, намеками и полунамеками. А ответ дается посредством чая: если в чай, предложенный сватам, положили сахар, то надо готовиться к свадьбе. Если же сахар подали отдельно от чая, то это означает отказ. 

Этот ритуал позволяет сторонам сохранить лицо и отношения. Зашли люди в гости, попили чай, поговорили о том, о сем и разошлись. Обычное дело. И никаких обид. 

Впрочем, азербайджанский чай можно пить и просто так, без ритуалов и условностей. Он вкусен и прекрасно утоляет жажду. Правда, надо знать секрет его заваривания. Этот секрет раскрыл один старый чайханщик, заваривавший самый лучший чай в Азербайджане, который, умирая, сказал: "Не жалейте заварки".

Dismiss пишет:

Олегатор пишет:

А азербайджанцы Ирана такие же как в азербайджане или внешне, ментально и этнически разные?

Внешне и этнически они такие же - это один и тот же народ, только насильственно разделенный между Россией и Ираном. Но ментально отличаются друг от друга, поскольку жили в разной среде - советские азербайджанцы, на мой взгляд, более европеизированные и менее религиозные, чем иранские.

Дорогая, ты только что опровергла родство "северных" у "южных" азербайджанцев своим заявлением "это один и тот же народ, только насильственно разделенный между Россией и Ираном."

Иран не мог насильственно разделить Азербайджан, так как во главе страны находились тюркская(азербайджанская) династия Каджаров, кроме того Азербайджаном называлась исключительно территория иранского Азербайджана, а народ азербайджанцы являлись лишь тюркское населения иранского Азербайджана, а территория отошедшие к России назывались государством Ширваншахов, Эриванское, Нахичеванское, Бакинского, Карабахского, Гянджинского, Шекинского, Дербентского, Кубинского, Талышского ханства, а население было пестрое и тамошние тюрки назывались тюрками, мусульмане и лишь на территория Ширваншахов, Нахичеванское, Бакинского, Карабахского(часть), Гянджинского, Шекинского, Дербентского, Кубинского, Талышского, в 1918 году получили название Азербайджан, а ее мусульманское(часть) население с 1936 начало называться азербайджанцами.

поясняю:

Туркманчайский договор, мирный договор между Персией, завершивший русско-персидскую войну 1826—1828 годов.
Подписан 22 февраля в деревне Туркманчай . В выработке условий договора участвовал Александр Грибоедов.
Стороны обменивались миссиями на уровне посланников. Русское правительство признало Аббас-Мирзу, подписавшего договор с Россией, наследником персидского престола.

Аббас-Мирза (26 августа 1789 — 25 октября 1833) — государственный деятель Ирана.
Второй сын Фетх Али-шаха Каджара, принц Каджарской династии. Был назначен наследником престола помимо старшего брата Магомета-Али, рождённого от грузинки. С детства был наместником в Азербайджане. Пытался реорганизовать Иранскую армию по европейскому образцу с помощью английских и французских инструкторов. Руководил управлением внутренней и внешней политики Ирана. Российское и британское посольства располагались при его дворе в Тебризе.
Командовал Иранскими войсками во время русско-персидской войны 1804—1813, Ирано-Турецкой войны 1821—1823, и русско-персидской войны 1826—1828. В 1828 вёл переговоры о мире с Россией, завершившиеся подписанием Туркманчайского договора.

Туркманчайский договор

Аббас-Мирза

Qasader пишет:

Dismiss пишет:

Олегатор пишет:

А азербайджанцы Ирана такие же как в азербайджане или внешне, ментально и этнически разные?

Внешне и этнически они такие же - это один и тот же народ, только насильственно разделенный между Россией и Ираном. Но ментально отличаются друг от друга, поскольку жили в разной среде - советские азербайджанцы, на мой взгляд, более европеизированные и менее религиозные, чем иранские.

Дорогая, ты только что опровергла родство "северных" у "южных" азербайджанцев своим заявлением "это один и тот же народ, только насильственно разделенный между Россией и Ираном."

Дорогой, у меня складывается ощущение, что ты только и ждешь, чтобы поймать меня на ошибке. Но каждый раз попадаешь впросак - как и на сей раз. Покажи мне место, где я говорила, что Азербайджан насильственно разделен Ираном. Более того, я вообще говорила об азербайджанцах как о народе, а не об Азербайджане как государстве.

Что же касается Азербайджана как государства, то "по Гюлистанскому (1813) и Туркменчайскому (1828) мирным договорам, заключенным между Россией и Ираном в результате проведенных ими войн, территория Азербайджана была разделена на две части. С того времени появились географические понятия "Северный Азербайджан" (ныне Азербайджанская Республика) и "Южный Азербайджан" (Западный и Восточный области иранского Азербайджана). "

http://www.azeri.nm.ru/

[quote="Dismiss"][quote="Qasader"][quote="Dismiss"]

Олегатор пишет:

Дорогой, у меня складывается ощущение, что ты только и ждешь, чтобы поймать меня на ошибке. Но каждый раз попадаешь впросак - как и на сей раз. Покажи мне место, где я говорила, что Азербайджан насильственно разделен Ираном. Более того, я вообще говорила об азербайджанцах как о народе, а не об Азербайджане как государстве.

Что же касается Азербайджана как государства, то "по Гюлистанскому (1813) и Туркменчайскому (1828) мирным договорам, заключенным между Россией и Ираном в результате проведенных ими войн, территория Азербайджана была разделена на две части. С того времени появились географические понятия "Северный Азербайджан" (ныне Азербайджанская Республика) и "Южный Азербайджан" (Западный и Восточный области иранского Азербайджана). "

вот где ты сказала, что Азербайджан насильственно разделен Ираном.

Dismiss пишет:

Олегатор пишет:

А азербайджанцы Ирана такие же как в
азербайджане или внешне, ментально и этнически разные?

Внешне и
этнически они такие же - это один и тот же народ, только насильственно
разделенный между Россией и Ираном. Но ментально отличаются друг от
друга, поскольку жили в разной среде - советские азербайджанцы, на мой
взгляд, более европеизированные и менее религиозные, чем
иранские.

Цитата :

Что же касается Азербайджана как государства, то "по Гюлистанскому
(1813) и Туркменчайскому (1828) мирным договорам, заключенным между
Россией и Ираном в результате проведенных ими войн, территория
Азербайджана была разделена на две части. С того времени появились
географические понятия "Северный Азербайджан" (ныне Азербайджанская
Республика) и "Южный Азербайджан" (Западный и Восточный области
иранского Азербайджана). "

теперь про Гюлистанский мирный договор:
Гюлистанский мирный договор — договор между Россией и Персией (Ираном), подписанный 12 (24)октября 1813 в селении Гюлистан (Карабах) после окончания русско-персидской войны 1804—1813 годов.
Согласно договору, Персия признавала переход к России Дагестана, Грузии, Мегрелии, Имеретии, Гурии, Абхазии и ханств: Бакинского, Карабахского, Гянджинского, Ширванского, Шекинского, Дербентского, Кубинского, Талышского. - покажи где здесь идет речь про Азербайджан
По договору России предоставлялось исключительное право иметь свой военный флот на Каспийском море. Купцы обеих стран получали право свободной торговли.
Присоединение значительной части Закавказья к России избавило народы Закавказья от постоянных кровавых истребительных нашествий персидских и турецких захватчиков, привело к ликвидации феодальной раздробленности, вовлекло край в общий ход прогрессивного экономического развития, связало народы Закавказья с русской культурой и общественно-политическим движением России.
Персия не смирилась с утратой Закавказья. Подталкиваемая Великобританией, она вскоре развязала новую войну против России, закончившуюся поражением Персии и подписанием Туркманчайского мирного договора.

Туркманчайскй мирный договор:
Туркманчайский договор 1828 — мирный договор между Россией и Персией (Ираном), завершивший русско-персидскую войну 1826—1828 годов.
Подписан 10 (22 февраля) в деревне Туркманчай (близ Тебриза). В выработке условий договора участвовал Александр Грибоедов.
Договор подтверждал территориальные приобретения России по Гюлистанскому мирному договору 1813 года. По Туркманчайскому договору к России также отходили Эриванское и Нахичеванское ханства, при этом правительство Персии обязалось не препятствовать переселению армян в Россию. На Персию налагалась контрибуция в 20 млн руб. серебром. Подтверждалось исключительное право России держать военный флот на Каспийском море. Стороны обменивались миссиями на уровне посланников. Русское правительство признало Аббас-Мирзу, подписавшего договор с Россией, наследником персидского престола.
Одновременно с мирным договором был подписан торговый трактат, в соответствии с которым русские купцы получили право свободной торговли на всей территории Ирана. Договор укрепил позиции России в Закавказье, способствовал усилению влияния России на Среднем Востоке и подрывал позиции Великобритании в Персии.
Особенно большое значение договор имел для судеб армянского народа: часть армян, проживавших в Персии, в результате его подписания вернулась в Закавказье.[1]

Qasader пишет:

вот где ты сказала, что Азербайджан насильственно разделен Ираном.

Dismiss пишет:

Олегатор пишет:

А азербайджанцы Ирана такие же как в
азербайджане или внешне, ментально и этнически разные?

Внешне и
этнически они такие же - это один и тот же народ, только насильственно разделенный между Россией и Ираном. Но ментально отличаются друг от
друга, поскольку жили в разной среде - советские азербайджанцы, на мой
взгляд, более европеизированные и менее религиозные, чем
иранские.

Это в смысле шутка такая или ты действительно не понял, что я сказала? Еще раз - там написано не Азербайджан насильственно разделен Ираном, а народ Азербайджанаа, насильственно разделенный между Россией и Ираном.
Почувствуй разницу. как говорится.

Если по-русски тебе сложно понять, может, так понятнее будет?

Цитата :

The Azerbaijani people have been divided between Iran and the former Soviet republic of Azerbaijan for more than 150 years, yet they have retained their ethnic identity. The collapse of the Soviet Union and the emergence of an independent Azerbaijan have only served to reinforce their collective identity.

http://mitpress.mit.edu/catalog/item/default.asp?tid=8712&ttype=2

Dismiss пишет:

Это в смысле шутка такая или ты действительно не понял, что я сказала? Еще раз - там написано не Азербайджан насильственно разделен Ираном, а народ Азербайджанаа, насильственно разделенный между Россией и Ираном.
Почувствуй разницу. как говорится.

Если по-русски тебе сложно понять, может, так понятнее будет?

Цитата :

The Azerbaijani people have been divided between Iran and the former Soviet republic of Azerbaijan for more than 150 years, yet they have retained their ethnic identity. The collapse of the Soviet Union and the emergence of an independent Azerbaijan have only served to reinforce their collective identity.

http://mitpress.mit.edu/catalog/item/default.asp?tid=8712&ttype=2

мне понять русский не сложно, а тебе свою историю очень, как можно разделить народ, при это не делить территорию населенную ее?
и если тебе авторитет интернет мусоров, которым ты засоряешь здесь, доказывая свою правоту, большое значение имеет, вместо Авторитетных Источников виде первоисточников и исследования независимых историков и источников, то о чем с тобой говорить

Qasader пишет:

о чем с тобой говорить

Ты знаешь, я почему-то не огорчена, что тебе не о чем со мной говорить. На том и договоримся, поскольку наши желания совпадают.  Только тему мусорим. 

Дисмисс, мне вот было бы интересно узнать о талышах и лезгинах, через них Россия и Иран могут дистабилизировать обстановку в регионе? как сейчас обстоят дела?

Апрель пишет:

Дисмисс, мне вот было бы интересно узнать о талышах и лезгинах, через них Россия и Иран могут дистабилизировать обстановку в регионе? как сейчас обстоят дела?

Вообще-то подавляющее большинство талышей и лезгин, проживающих в Азербайджане, не представляют никакой опасности для страны, и более того, ничем не выделяются от всех остальных наций и народностей, населяющих Азербайджан. Но есть, к сожалению, талышская и лезгинская опасности(в первом случае за счет сепаратистской деятельности Фахраддина Абосзода, во втором - за счет Садвала), которые отрицать нельзя.  Тем не менее, я не считаю, что они настолько сильны, чтобы суметь дестабилизировать обстановку в регионе. Так что России и Ирану ставку на них делать не стоит. Это наши соотечественники, такие же азербайджанцы, как и все остальные граждане Азербайджана,  и они не менее нас заинтересованы в стабильной обстановке. 

Да я так и подумал, странный анализ был этих возможностей, мне сразу не понравился, постараюсь найти этот материал. Впрочем это мог бы быть ответ на шпиономанию в Иране.
спасибо за ответ

Вот такой вопрос, вот согласно докладу Хилари Клинтон о положении с правами человека в 190 странах мира в 2008 году. Основные претензии к Азербайджану были в организации и проведение президентских выборов без соответствия международным стандартам демократии. Как я понимаю Вы политолог, так вот там указывалось на то что в Азербайджане были ограничены политические свободы и медиа, далее указывалось на давлении на наблюдателей и нарушениях при подсчете голосов. А на сколько, по вашему мнению, популярен действующий политический режим Алиева? каков ресурс власти?

Апрель пишет:

Вот такой вопрос, вот согласно докладу Хилари Клинтон о положении с правами человека в 190 странах мира в 2008 году. Основные претензии к Азербайджану были в организации и проведение президентских выборов без соответствия международным стандартам демократии. Как я понимаю Вы политолог, так вот там указывалось на то что в Азербайджане были ограничены политические свободы и медиа, далее указывалось на давлении на наблюдателей и нарушениях при подсчете голосов. А на сколько, по вашему мнению, популярен действующий политический режим Алиева? каков ресурс власти?

Вообще-то я не политолог, а музыкант, и к политике никакого отношения не имею. :) Но на вопрос отвечу, поскольку жить в Азербайджане и быть свободным от политики невозможно.

Насчет ограничения свободы медиа: не думаю, чтобы это было серьезно - журналистам у нас, увы, периодически дают по шапке, что я считаю недопустимым, но тем не менее не связываю с ограничением свобод, потому что по большому счету они пишут все, что хотят, и если попадаются, то в таких случаях, когда речь идет об откровенной клевете. Но поскольку принцип демократии - "за слово не наказывать", то все подобные факты идут в минус и отражаются на результатах рейтингов.
Действующий режим власти безумно популярен, и хотя наверняка были всевозможные факты давления и даже подтасовки результатов во время выборов, но и без них у других кандидатов не было шансов. Оппозиции как таковой почти не осталось, а та, что осталась, проигрывает властям во всем.
Справедливости ради надо сказать, что за последние годы действительно сделан сильный рывок в экономике, что заставляет оппозицию изобретать новые аргументы против власти. И даже глобальный кризис постарались смягчить насколько это возможно при таком бешеном падении цен на нефть.

Я сегодня прочитала фразу одного юзера с АТС, которая мне очень понравилась: "Отношение США к "плохим режимам" может быть очень положительным, если ими правят их собственные "sons of the bitches".
По-моему, лучше и не скажешь.

Цитата :

"Отношение США к "плохим режимам" может быть очень положительным, если ими правят их собственные "sons of the bitches".

Апрель пишет:

Цитата :

"Отношение США к "плохим режимам" может быть очень положительным, если ими правят их собственные "sons of the bitches".

Не в бровь, а в глаз, как говорится.

В продолжении этого, в том же отчёте указывается на значительные шаги по пути демократизации Грузии.

Апрель пишет:

В продолжении этого, в том же отчёте указывается на значительные шаги по пути демократизации Грузии.

Ага. Потому что ею правят их собственные "sons of the bitches".

Мне казалось, что в азербайджане некая форма диктатуры. Нет?
Типо белорусской модели Лукашки.
В Израиле всегда есть опазиция и очень сильна.
Я не представляю такой ситуации как в России, где есть только одна партия.
Все остальные просто смешны, типо наших карликовых партий.
Как в такой стране как Израиль при 7000000 человек существуют 34 партий (это те, кто прошёл электоральный барьер), а в России с населением более 140 миллионов всего три-четыре из которых только Единая Россия имеет силу?

Олегатор пишет:

Мне казалось, что в азербайджане некая форма диктатуры. Нет?
Типо белорусской модели Лукашки.
В Израиле всегда есть опазиция и очень сильна.
Я не представляю такой ситуации как в России, где есть только одна партия.
Все остальные просто смешны, типо наших карликовых партий.
Как в такой стране как Израиль при 7000000 человек существуют 34 партий (это те, кто прошёл электоральный барьер), а в России с населением более 140 миллионов всего три-четыре из которых только Единая Россия имеет силу?

Есть такое - только с белорусской не сравнить. Случаи другие. Лукашенко умудряется весь мир против себя настроить, а наш как-то уживается со всеми и по-большому счету диктатором его не считают, хотя режим называют антидемократичным - в основном из-за наличия политзаключенных.